風格問題是任何一個設(shè)計師都回避不了的。包裝一問世，無論是優(yōu)是劣，都會以某種風格出現(xiàn)。走進超市、商場，只要略加比較，就會覺得不同的包裝除了傳達的信息不同之外，還有各自不同的精神風貌。有粗放寫意的，也有秀麗工整的；有嚴肅宏偉的，也有風趣幽默的；有清新優(yōu)雅的，也有雍容華貴的；有富于抒情的，也有趨于哲理的……透過風格各異的包裝，我們還能隱隱感受到它的文化歸屬、民族情懷。

刻意追求也好，自然流露也罷，風格的形成是與其整體的表現(xiàn)手法、文化背景及時代精神是分不開的。logo設(shè)計公司認為在影響包裝風格的眾多因素中，既有物質(zhì)性因素也有非物質(zhì)性因素。物質(zhì)性因素包括包裝的外形、色彩、材質(zhì)、構(gòu)成形式等整個形式系統(tǒng)。而非物質(zhì)性因素常常是包裝的文化背景、地域環(huán)境及民族習慣等潛在的因素。相對來說，物質(zhì)性因素是可以輕易改變的，而非物質(zhì)性因素往往因其具有傳承性的，會隨著文化的積淀而越來越占據(jù)重要的地位。

就表現(xiàn)手法而言，包裝風格的形成，往往來自于整個包裝形象中最引人注目的特征?；诮^大多數(shù)包裝都是在三維空間中展開的，因而影響到包裝風格的因素就比較多。如包裝的外部形狀和結(jié)構(gòu)，包裝畫面的構(gòu)成形式和構(gòu)成原則，包裝的色調(diào)和色彩搭配、比例，包裝的材質(zhì)，包裝的封閉和開啟方式，甚至包裝形體的大小等等，都會對包裝的風格產(chǎn)生影響。在這些因素中，如何找到最為引人注目的因素是形成風格的關(guān)鍵。在一般情況下，包裝畫面的構(gòu)成形式常常起著主宰作用。這是因為大量的包裝都是普通的方形、圓型；即便形體略作變化，也仍然不足以與色彩鮮明的畫面相抗衡。如一組食品包裝，取不同的容器造型與不同的材質(zhì)，由于統(tǒng)一了標簽畫面中的構(gòu)成形式和設(shè)計風格，因而總體風格也還是統(tǒng)一的。這其中，最引人注目的特征顯然是優(yōu)雅的標簽。形成統(tǒng)一風格的方式還有很多種，比如一組包裝，盡管它的外形、結(jié)構(gòu)、畫面構(gòu)成形式、色彩都不盡相同，但它都取同一材質(zhì)、同一開啟與閉封方式；或者色彩雖不同，但設(shè)色原則相近，都選用高純度的紅、黃、蘭等組合而成；或其畫面構(gòu)成雖然不同，而構(gòu)成原則卻相近，都以平面、間隔、跳躍、穿插等來活躍畫面；又或其包裝外形雖然各不相同，但成型原則卻相近，都取圓潤、起伏而又飽滿流暢的原則來成型，因而總能達到統(tǒng)一、整體的風格。這其中，選取某一共同的相似點是組成風格的有效方式。當然，有的一組包裝統(tǒng)一了包裝的外形，統(tǒng)一了包裝畫面的構(gòu)成形式，統(tǒng)一了標記，而用改變色調(diào)和色彩搭配來追求統(tǒng)一中的變化，我們依然可以在不破壞整體風格的前提下，使其每個包裝又有其獨特的個性。

淺談中國元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用

隨著社會生產(chǎn)的日益繁榮和物質(zhì)生活水平的不斷提高，消費者對產(chǎn)品的購買選擇空間更多更大，商品之間的競爭也越來越強，消費者追求產(chǎn)品新穎、獨特和個性的趨勢也越來越明顯。不同的消費群體會選擇不同興趣愛好的商品，而這種選擇主要受產(chǎn)品廣告、品牌知名度、信譽度及產(chǎn)品的外包裝等因素的影響。包裝設(shè)計通過其獨特的圖形、文字、色彩視覺語言快速向受眾傳遞著各種不同的信息，已成為現(xiàn)代商品“無聲的推銷員”。

一、市場營銷對現(xiàn)代包裝設(shè)計的要求

包裝設(shè)計是為產(chǎn)品的包裝而設(shè)計的。從市場營銷的整合傳播觀念來看，包裝設(shè)計已不只是產(chǎn)品銷售中的一個環(huán)節(jié)，它已成為營銷中一種不可替代的重要媒介，作為與消費者溝通的最后一關(guān)，有著舉足輕重的作用?，F(xiàn)代包裝已由簡單的保護、容納功能，發(fā)展成為溝通生產(chǎn)與消費的橋梁，融和工業(yè)生產(chǎn)、科學技術(shù)、文化藝術(shù)、民俗風貌等多種元素為一體的包裝，不僅可以保護、宣傳商品，更可以促銷商品和提高商品的附加價值。包裝設(shè)計通過一定的概念定位、超乎尋常的藝術(shù)語言，最終讓消費者因為產(chǎn)品的包裝而對產(chǎn)品從心靈上達到共鳴，以滿足消費心理的整體需求。正如經(jīng)濟學家杜森·佰瑞說：“在人類涉及的各種活動中，都可以找到文化的決定性影響，不管是產(chǎn)品的購買，還是產(chǎn)品的制造與銷售；不管是提供物質(zhì)上的途徑，還是精神上的享受，都構(gòu)成了我們的生活方式?！爆F(xiàn)代包裝設(shè)計已不能只滿足的產(chǎn)品信息傳達，同時也要傳播特定的消費文化。

消費文化日益影響著人們的文化生活，人們對產(chǎn)品包裝藝術(shù)性、文化性的需求比以往任何時候都更迫切。包裝設(shè)計作為一種重要的文化現(xiàn)象，已成為人類經(jīng)濟活動中的自覺行為，在其發(fā)展過程中應由過去的產(chǎn)品包裝升華為更高層次的文化包裝。美國心理學和行為學家馬斯洛把人的各種需求歸納為五大類，這五大類需求是相互聯(lián)系、層層遞進的關(guān)系，按照它們的重要性和發(fā)生的先后次序，排成一個需求等級模式，依次為：生理需要、安全需要、社交需要、尊敬需要、自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛的“需求層次”說明隨著需求的提高，人們對于文化和文化氛圍的內(nèi)涵要求也越來越高。而文化以特色著稱，失去特色就會失去存在的價值，一個民族能否保持自己的文化個性是其能否在全球文明融合的過程中獲得身份證的先決條件。由此可見，現(xiàn)代營銷中只有獨具文化風格的產(chǎn)品包裝，才能激發(fā)消費者文化的認同和共鳴；只有在各種文化藝術(shù)潮流中，尋求具有中國特色的包裝設(shè)計風格，才能最終促進產(chǎn)品的競爭與銷售。

二、中國元素對現(xiàn)代包裝設(shè)計的作用

現(xiàn)代包裝設(shè)計一方面不斷地吸收國外文化藝術(shù)的設(shè)計理念及表現(xiàn)形式，在一定程度上豐富了包裝設(shè)計的形式語言，促進了我國包裝設(shè)計的發(fā)展；但另一方面，在全球一體化的文化語境下，包裝設(shè)計如不確定自己獨特的文化定位與認同，將面臨被消融的危險。這種文化認同的基礎(chǔ)即一個國家的文化個性，象征著特定文化對人類文明的貢獻，也是對自身作為人類文明一分子的文化生存權(quán)的肯定。

伴隨著全球化而來的是新思想、新觀念的大量涌入，使得我們對民族文化的認知力、消化力和創(chuàng)造力逐漸退化。包裝設(shè)計作為一種創(chuàng)造性的經(jīng)濟行為，一種審美文化的創(chuàng)造行為，也不可避免地參與到這樣的思考中。包裝設(shè)計以藝術(shù)手法與信息受眾產(chǎn)生互動，達到傳遞信息的目的，它蘊涵著合理的、可延續(xù)的、積極向上的精神方面的內(nèi)容，與社會現(xiàn)代化發(fā)展有著相適應、相協(xié)調(diào)、相促進的特征，注重設(shè)計形式和本土人文精神內(nèi)涵。因此，立足于本民族的藝術(shù)形式及審美意識，主要表現(xiàn)本民族人民思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣，具有民族氣派和中國元素的包裝設(shè)計更容易實現(xiàn)其傳情達意的設(shè)計目標。

具有民族特征的視覺圖形、色彩語言以及藝術(shù)形式以其強烈的生命力支撐著民族視覺藝術(shù)個性化的發(fā)展，具有不可替代的位置。細心剖析本民族獨特而豐富的中國元素，構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計體系，以本國民族文化底蘊作為背景，吸取民族藝術(shù)精華，融古通今，拓展視野，才能在國際化競爭中立于不敗之地。這也是包裝設(shè)計建立自主的設(shè)計立場和文化身份，走向世界、立足世界的根本。